原序

易何昉乎自庖羲一画始也而康节教学者直遡诸未画以前夫画前之易生天生地生人者也举天地不能出其范围而易於是乎见矣学画前之易即心见易学画後之易即易见心故曰易心画也由一画而加之至三百八十有四交易变易妙有权衡故用酌或仰酌诸天或俯酌诸地或中酌诸人变化生心万理具备聊以待夫神而明之者而未?一遇也越数千载文王作於前周公?於後一则酌羲之画合而为?有?下之辞一则酌羲之画分而为爻有爻下之辞读其辞离奇奥衍非上智茫不得其解洁浄精微之教难言矣越数百载天纵孔子而假之年画酌羲?酌文爻酌周公用成十翼易由此为古今完书开五经之祖标四书之宗神灵呵护虽秦火不能焚也已嗣是而後言易者无虑数十家若焦延夀若京房若郭璞其表表者然皆相传为卜筮之书以自神其术数云尔唯韩康伯之注王辅嗣之疏粗知义理惜其旁酌老庄未免影响支离揣摩其皮肤而无由洞见其腠理也洁浄精微之教难言矣越千四百载得伊川程子其人以周元公为师太极图通书既有以酌其源流以明道为兄家庭间讲习讨论又有以酌其体用行年七十有三尚冀少进不轻以其书示人竭终身之力破除术数小技归乎纲常名教洗涤注疏陋?徵乎日用行习原本孔翼发挥之圣之藴以教天下来世於无穷一人而已虽然作者固难知者亦未易孔子而後唯伊川为能作是书唯考亭为能明是书本义翼程为二传功臣正犹程传翼孔为十翼功臣也读者不察判然视为两书可谓知言乎国家以制科取士考其始程之传朱之本义盖尝并列学宫其既也厌慱而就约避难而趋易於是专主本义程传不得而与焉业易者童而习之白首而…