卷四

钦定四库全书 周易孔义集说卷四 光禄寺卿沈起元撰 上经 【离下乾上】 中爻巽乾 程传同人与否义相反又世之方否必与人同力乃能有济同人所以次否 同人于野亨利涉大川利君子贞 彖传同人柔得位得中而应乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志 郑康成曰乾为天离为火卦体有巽巽为风天在上火炎上而从之是其性同于天也火得风然後炎上益炽风行无所不徧则会通之德大行故曰同人于野亨○孔仲达曰同人谓和同于人野是广远之处借其野名喻其广远言和同于人必须寛广用心无私乃得亨通故云同人于野亨与人同心足以涉难故曰利涉大川与人和同易涉邪僻故利君子贞○苏子瞻曰野无求之地凡从我者皆诚同也○程传至诚无私可以蹈险难者乾之行也无私天德也又以二体言其义有文明之德而刚健以中正之道相应乃君子之正道也天下之志万殊而理则一君子明理故能通天下之志文明则能烛理故能明大同之义刚健则能克己故能尽大同之道然後能中正合乎乾行也○张子曰不能通天下之志不可谓正天下之心天下之志自是一物天何尝有此间别○杨龟山曰文明以健总一卦之才中正而应以二五言文明而不健则物或蔽之中正而不应则物或间之同者寡矣○郭白云曰名卦不曰同天者圣人明人道盖由同人则同天矣人道以同人为大故也○赵复斋曰得中应乾同乎天也同乎天者同乎人也○项平甫曰同人乾之九二也见龙在田德施普也故曰同人于野亨大有乾之九五也飞龙在天大人造也故曰大有元亨同人曰同人于野亨此句当连上…