卷二

钦定四库全书 周易孔义集说卷二 光禄寺卿沈起元撰 上经 【乾下坎上】 中爻离兑 程传云上于天有蒸润之象饮食所以润益于物故需为饮食之道 需有孚光亨贞吉利涉大川 彖传需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也【李鼎祚易解作刚健而不可陷】虞仲翔曰孚为五离日为光○侯行果曰体乾刚健遇险能通险不能陷义不穷也○程传需者须待也乾刚上进而遇险未能进也刚健之人其动躁乃能需时处之至善者也故夫子赞之五以刚实居中为孚之象而得其所需亦为有孚之义以乾刚而至诚故其德光明而能享通得贞正而吉也所以能然者居天位而得正中也○项平庵曰凡待者皆以其中有可待之实也我实有之能待必有光亨之理若其无之何待之有故曰需有孚光亨○张紫岩曰夫需天下须以养也为天下须非有孚君子刚健不息克尽中正之道其能养惠天下而充其所以为光乎贞吉以中正吉也中正则道协天人治以光大险难聿济大功以立位在乾上必曰天位盖言中正之德足以格天云○郑东谷曰五虽为坎主然处中而尊其刚阳之德同乎乾也德同则乾恃五而进五陷乎险亦援乾以进非特乾需乎险五亦需乎乾矣五在险中人见其或陷也刚阳在下以类而至则有不陷之义存焉○王秋山曰惟刚则内有所主故能需惟健则动不可御故能济○吴草庐曰互离舟象○俞石涧曰九五九二同德相信是为有孚阳明而光故亨固守以正而不妄动故吉○林次厓曰遇事势之未可为即安於义命从容以待机会而不切切觊望则其待出于真实而非虚假心逸日休胷襟洒落不亦光明豁…