凡例

古周易文王卦辞周公爻辞为经上下二篇孔子十翼为传十篇各为一书费长翁始以彖象系辞之言解?上下经郑康成合彖传大象传小象传於经加彖曰象曰字王辅嗣祖之谓孔子赞爻之辞本以释经宜相附近又取乾坤二卦文言附入加文言曰三字于首于是好古者每叹古易之亡至宋吕汲公吕东莱订正古易十二篇朱子本义初本亦据东莱本篇次至明初修大全复析本义从程传之序则今之行本也愚谓易之亡不亡存乎其义耳篇次分合岂直筌蹄而已哉学易者不能舍卦爻辞以求易即不能舍孔传以解辞伊川易传序云未有不得其辞而通其意者余所传者辞也然则欲得文周之辞舍孔传其曷由王氏以传附经用资观玩乃学易之定法不得云变乱今仍之唯大象传乃孔子以卦画二体示人观象学易之道往往别自起义补文周未发之旨文言则引伸触类以阐易藴皆无容附于本卦经文之後者不敢尽同王氏也 十翼之说各家不同胡安定以上彖下彖大象小象文言上系下系说卦序卦杂卦为十翼似为得之兹以彖传小象传分附各卦经文外余上下系辞传大象传文言传说卦传序卦传杂卦传仍自为篇次 高忠宪云易注自夫子即注即经非夫子而乌知易之所语何语哉尝叹以为至论後之说易者第当详绎孔传自得经旨王辅嗣以来卦爻下先为注释非剿袭即岐贰甚非宜也赵复斋于乾彖有云元亨利贞形容乾体夫子赞之其旨甚明後学玩辞自有所得更立语言去本愈远噫岂独乾彖云尔哉苟非分经合传则经文下直不容置一辞矣兹故于卦爻辞下即附孔传後列诸儒之说以释孔传向以彖曰象曰字致後儒即以孔传为彖象则郑氏之贻误也今易曰为传以正之为…