卷五十三

<经部,易类,合订删补大易集义粹言 钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷五十三 头等侍卫纳喇性德编 【离下兑上】 伊川失生曰革序卦井道不可不革故受之以革井之为物存之则秽败易之则清洁不可不革者也故井之後受之以革也为卦兑上离下泽中有火也革变革也水火相息之物水灭火火涸水相变革者也火之性上水之性下若相违行则睽而已乃火在下水在上相就而相克相灭息者也所以为革也又二女同居而其归各异其志不同为不相得也故为革也【易传】 革已日乃孚元亨利贞悔亡 伊川先生曰革者变其故也变其故则人未能遽信故必已日然後人心信从元亨利贞悔亡弊坏而後革之革之所以致其通也故革之而可以大亨革之而利於正道则可久而得去故之义无变动之悔乃悔亡也革而无甚益犹【一有有字】可悔也况反害乎古人所以重改作也【易传】 白云郭氏曰甚哉革道之难也天下之事不和则革和则无革是革之系乎时者也圣人以道论之乖於道则革不乖於道则不革是革又系乎圣人也然方革之初固不能使天下之尽信俟其尽信则失时矣故圣人观当革之时尽其在我所以革之之道虽衆所未孚革巳则其孚必矣盖得革之道故也故卦辞首言巳日乃孚以明革道之难也革道如之何元亨利贞是也元亨利贞天德也无欲也革之而不失天德是可革也故革之而当已日可孚其悔亦亡矣革之而失天德是不可革也不可革而革则革之不当巳日不孚必有大咎不止於其悔不亡而已悔亡者凡欲革者皆以有悔而革是以革之当则能亡其悔也【易说】 新安朱氏曰革变革也兑泽在上离火在下火然则水乾水…