卷四十五

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷四十五 头等侍卫纳喇性德编 【兑下艮上】 康节先生曰经有因革损益尽之矣【观物篇详见泰卦】伊川先生曰损序卦解者缓也缓必有所失故受之以损纵缓则必有所失失则损也损所以继解也为卦艮上兑下山体高泽体深下深则上益高为损下益上之义又泽在山下其气上通润及草木百物是损下而益上也又下为兑说三爻皆上应是说以奉上亦损下益上之义又下兑之成兑由六三之变也上艮之成艮自上九之变也三本刚而成柔上本柔而成刚亦损下益上之义损上而益於下则为益取下而益於上则为损在人上者施其泽以及下则益也取其下以自厚则损也譬诸垒土损於上以培厚其基本则上下安固矣岂非益乎取於下以增上之高则危坠至矣岂非损乎故损者损下益上之义益则反是【易传】 东莱吕氏曰损之卦损下益上故为损盖上虽受其益殊不知既损其下则上亦损矣然其下为兑兑说也又下三爻皆应於上是下乐输以奉上人君固可以安受之何名为损乎盖损下益上人君之失也乐输於上人臣之义也两者自不相妨又艮止兑说凡上有取於民皆谓之损合上下二体而观之下当乐输而不怨上当取於民有制不可无所止也【易说】 损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享伊川先生曰损减损也凡损抑其过以就义理皆损之道也损之道必有孚诚谓至诚顺於理也损而顺理则大善而吉所损无过差可贞固常行而利有所往也人之所损或过或不及【一有或常字】或不常【一作当】皆不合正理非有孚也非有孚则无吉而有咎非可贞之道不可行也 损者损过而就中损浮末而就…