周易参同契发挥卷之一

林屋山人全阳子俞琰述 上篇第一 乾、坤者，《易》之门户，众卦之父母。 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，此乾、坤所以为《易》之门户也。乾生三男，坤生三女，男女构精，万物化生，此乾、坤所以为众卦之父母也。夫人之一身，法天象地，与天地同一阴阳也。人知此身与天地同一阴阳，则可与论还丹之道矣。 坎离匡郭，运毂正轴。 坎，月也。离，日也。日月行於黄道，昼夜往来，循环无穷，如匡郭之周遭也。毂犹身也，轴犹心也。欲毂之运，铃正其轴。修还丹者，运吾身中之日月，以与天地造化同途，不正其心可乎？ 牝牡四卦，以为崇钥。覆冒阴阳之道，犹御者之执衔辔，有准绳，正规矩，随轨辙，处中以制外。数在律历纪，月节有五六。经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表裹。朔旦《屯》直事，至暮《蒙》当受。昼夜各一卦，用之依次序。《既》《未》至昧爽，终则复更始。 乾，纯阳牡卦也。坤，纯阴牝卦也。坎，阴中有阳。离，阳中有阴。牝牡，相交之卦也。丹法位乾、坤於上下，列坎、离於束西。而乾坤之阖辟，坎离之往来，俨如崇钥之状，故日：牝牡四卦，以为崇钥。崇钥者，虚器也。崇即鞯囊，钥其管也。老子《道德经》云：天地之问，其犹崇钥乎？虚而不讪，动而愈出。盖太虚寥廓，犹崇钥之体。气之阖辟往来，犹崇钥之用。知此则还丹之道思过半矣。然是道也，操则存，舍则亡，故铃慎汝内，闲汝外，有如列子《冲虚至德真经》所谓泰豆氏之御，然后可以从事於此。盖泰豆氏…