卷第二十三九针之三 量气刺

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十第六十七《行针篇》。自“或神动而气先针行”至末，又见《甲乙经》卷一第十六。 【黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧；凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。】 夫为针之法，以调气为本，故此六者，问气之行也。 平按：《甲乙》无“黄帝问”至“各不同形”二十八字；“病亦剧”作“病益甚”；“重阳之人”作“重阳之盛人”。 【黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇蒿蒿，言语善疾，举足善高，】 重阳之人，谓阳有余也。熇，相传许娇反。熇熇蒿蒿，言其人疏怳也。 平按：“熇熇”《甲乙》作“矫矫”。“蒿蒿”《灵枢》作“高高”。注“怳”，袁刻作“恍”。 【心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。】 五脏阴阳者，心、肺为阳，肝、脾、肾为阴，故心、肺有余为重阳也。重阳之人，其神才动，其气即行，以阳气多也，故见持针欲刺，神动其气即行，不待针入，其人与之刺微为易也。 【黄帝曰：重阳之人而神不先行者，何也？】 自有重阳，要待针入，其气方行，故须问之。 平按：《甲乙》无此一节。 【岐伯曰：此人颇有阴者。黄帝曰：何以知其颇有阴也？岐伯曰：多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，故曰颇有阴，其阴阳之合难，故其神不能先行也。】 欲知重阳仍有…