卷第二十四补泻 虚实所生

平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》，与上篇相接，又见《甲乙经》卷六第三，亦接上篇。 【黄帝曰：余以闻虚实之形，不知其何以生？】 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 【岐伯对曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，】 十二经气乱卫气也。十二经血留于营经也。或曰血流也。 平按：《素问》、《甲乙》“血留”作“血逆”。 【血气离居，一实一虚。】 血气相并，离于本居处，故各有虚实也。夫血气者，异名同类，相得成和。今既相并，一实一虚，虚实所生，是所由者也。 【血并于阴，】 血并足太阴脉及足少阴脉也。 【气并于阳，乃为惊狂。】 气并足阳明脉及足太阳脉也。血气皆盛，故发惊狂也。 【血并于阳，气并于阴，乃为炅中。】 血并足阳明，气并足太阴，为热中病也。炅，热也。 【血并于上，气并于下，心烦悗善怒。】 血盛上冲心，故心烦闷而喜怒。“悗”则“闷”同也。 平按：“悗”《素问》作“惋”，《甲乙》作“闷”。“喜”《素问》、《甲乙》作“善”。 【血并于下，气并于上，气乱心善忘。】 气盛乱心，故善忘也。 平按：“气乱心善忘”《甲乙》作“乱而喜忘”，注云：“《素问》作善忘。”今本《素问》仍作“乱而喜忘”。 【黄帝曰：血并于阴，气并于阳，于是血气离居，何者为实？何者为虚？】 血气离居相并，未知二经虚实何…