庄子解卷二十六·杂篇

外物 外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。 同于一死，不救其恶。 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝已忧而曾参悲。木与木相摩则然， 同而相害。 金与火相守则流。 异而相铄。 阴阳错行，则天地大 ， 音该，又音骇，束缚不平也。不相当则怒，天地不能平之。 于是乎有雷有霆，木中有火，乃焚大槐。 槐者东方之木，老而生火，谓自生而自贼也。 有甚忧两陷而无所逃， 蜳不得成， 蜳音陈惇，虫行不安定貌。蜳亦音允。 心若县于天地之间， 既不相得，又不能避，则心旌飞越，激以相困。 慰暋沈屯， 慰同熨，郁也。暋，闷也。沈，伏也。屯，险也。四字状心之怀毒怨。 利害相摩，生火甚多，众人焚和。 天下皆不平之气。 月固不胜火，于是乎有 然而道尽。 评曰：火发而夺月之光，众人之怒一生，而道已夺矣。皆取必外物之咎。 音颓，颓通。道尽，谓所受以生之道，于是乎亡。 〔解曰〕 外物不可必，而人之大患，恒在于取必于物。故逢比死而不能救桀纣之亡，无益而止以自丧耳。己有知而必不知者之知，己有能而必不能者之能。夫既不知不能矣，而尚可必乎！有不知，有不能，不自怙以受人忠孝之忱者，惟圣人为然，而以望之昏昏陷溺之人乎！不知不能者，既不能受，反愧以相忮。两论相持，木之摩木也；两异相值，火之流金也；得失缪争，雷霆之激也；皆郁火狂发也。岂徒无道…