易学四同卷之三

浙东后学季本辑录 象、彖、爻上传 象者，伏羲所画卦体之象也。彖者，文王所系一卦之辞也。爻者，周公所系六爻之辞也。孔子皆为之传，以释其义。释象义者谓之象传，以一卦之大旨言也；释彖义者谓之彖传，以卦全体之不变者言也；释爻义者谓之爻传，以卦各爻之变者言也。此三传者，皆孔子之手笔，深得羲、文、周公之意，非若讲师之所传或有失真者也。后 汉郑康成以来，诸儒皆谓孔子作十翼之辞，自上下经二篇外，上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序封九、杂卦十，所谓十翼也。郑学之徒，并同此说。彖、象传，义随经二篇而分，故亦有上下也。至宋皆未有改。虽或有以文言列系辞前者，或有以彖、象、文言互为分今者，亦其小异耳，而谓孔子所作，则无异论也。十翼与经文，本皆异卷。前汉费直得古文周易，而始变之，以经附傅，然经传之文犹旧也。至马融传郑康成，康成乃以彖、象连卦辞、爻辞， 而以本加彖曰、象曰；王辅嗣又附乾、坤二卦文言而加文言曰，于是经传遂大乱矣。夫系辞、文言、说卦、序卦、杂卦五传，其成传于孔子，或后人所附会，皆不可知，已论于名传下矣。然象、彖、爻三传，则皆孔子释经之精义，安可混而无别哉？宋儒亦有知象、彖、爻传之为三者，如胡周父以为彖一、大象二、小象三，胡翼之以为上彖、下彖、大象、小象。其曰彖，则彖传也；其曰大象，则象传也；其曰小象，则爻传也。但以大象列于彖传之后，而与小象通名为象，似亦未离于汉儒之见…