卷八

切诊 操独见 景岳曰：脉义之见于诸家者，六经有序，脏象有位，三部九候有则，详且备矣。学者按部以索象，按脏以索病，咸谓无遁情矣。然索部位，审之于寸，似乎病在心肺；索之于关，似乎病在肝脾；索之于尺，似乎病在两肾。乃有不然者，如头痛一症，病本在上，两寸其应也。若以经脏言，则少阳阳明之痛，不应在两关乎？太阳之痛，不应在左尺乎？如淋遗等症，病本在下，尺中所主也。若气有不摄，病脉见右寸矣；神有不固，病脉见左寸矣。使必以部位言，则上下相关，有不可泥也。使必以经脏言，则承制相移，有不必执也。故善为脉者，贵在察神，不可察形；贵在众中见独，不在部中泥证。然独之为义有三：有部位之独，谓诸部无恙，一部稍乖，乖处藏奸。有脏气之独，不得以部位为拘，如诸见洪者皆心脉，诸见弦者皆肝脉，肺之浮，脾之缓，肾之石，五脏之中，各有五脉。五脉互见，独乖者病，乖而强者即本脏之有余，乖而弱者即本脏之不足。有脉体之独，《内经》曰：独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独陷下者病是也。三者之独，但得其一，即见病之本矣。故曰得一之精，以知死生，正此谓矣。 审真伪 景岳曰：脉言浮表沉里，数热迟寒，弦强为实，微细为虚，是固然矣。然疑似中尤有真辨，不可不察也。如浮为在表，而凡阴虚血少，中气亏损者，脉必浮而无力，是浮不可概言表。沉为在里，而凡表邪初感，寒束皮毛，脉不能达，则必沉紧，是沉不可概言里。数虽为热，而真热者未必数，凡虚损之证，阴阳…