凡例

—凡医之视疾，审阴阳之虚实，别伤感之重轻，大约不离乎观色、察言、辨症、视息四者而已。无如世之传者习者，每专一而略三，于望闻问多忽焉。即编集成书者，亦皆首重脉诊，而将三者殿之于后，简略不备。顾病在脏腑经络，从外测内，舍是三者，而仅于三指之下，欲洞见一切，戛戛乎其难之矣。故兹集博采先贤往哲之言望闻问切者，汇录成帙，明其精义，正其是非，以便初学诵习，使有定见于胸中，不为似是所淆，而后处方施治，如射者之引弓发矢，中其准的，是即《经》所谓“能合色脉，可以万全”之旨也。 —四诊为初学阶梯，而望又最上乘工夫。盖五脏六腑之精华，皆上彰于明堂，而衰旺休咎 之气色，悉发现于面部，吉凶生克一一可征。使不辨其荣枯，何由抉其精髓，以通乎神明耶，此《内经》论治所以必先察其形气色泽也。是编即遵此意，以色诊冠四诊之首，而详其辨论。学者苟能诵读而精思之，如临河问津，自得其梁筏矣。 —人之五脏，各有正声以应五音。音之阴阳清浊，即以见人之贫富寿夭。五脏安和，则各得其所禀之正音而无病。设疾痛苛痒，喜怒哀乐，动其中而失守，则变其正声，而呼笑歌哭，呻吟喘咳俱见焉。此中皆有吉凶倚伏之机，学者必细为审察，合之色脉，而病者之虚实轻重始得其真，此闻之所以亦不可缺也。 —望闻二诊之于儿科，似尤切要。盖乳下婴儿，疾痛苛痒，口不能言，临诊之际，啼号倔强，脉不能切。在病家之心细者，尚可将病因病状以相告，而心粗者，问亦无从，问之亦不得其准，其…