卷三

望诊 察舌 《五法》曰：舌者，心之窍也。脏腑有病，必见之于舌。若津液如常，此邪在表而未传里也。见白苔而滑者，邪在半表半里之间，未深入于腑也。见黄苔而干燥者，胃腑热甚而熏灼也，当下之。见舌上黑刺裂破及津液枯涸而干燥者，邪热已极，病势危甚，乃肾水克心火也 薛立斋曰 ： 黑舌亦为热者 ， 由火热过极则反兼水化 ， 故色黑也 ，急大下之，十可一生。至于舌上青黑，以手摸之无芒刺而津润者，此直中寒证也，急投干姜、附子，误以为热，必危殆矣。是黑舌者，又不可概以热论也。 邹氏 曰：凡伤寒五六日已外，舌上无苔，即宜于杂证求之，不可峻攻而大下。 林慎庵曰：伤寒五六日已外，正邪热传里，阳明热甚之时，而舌上津润无苔，则里无邪热可知。在外之热恐是里阳浮露，格阳于外之假热，故当求责，若不审察其虚实而浪施药剂，岂不速毙其人耶！学者当深察勿忽。 白苔舌 《舌鉴》 曰：伤寒邪在皮毛，初则舌有白沫，次则白涎白滑，再次白屑白疱，有舌中、舌尖、舌根之不同，是寒邪入经之微甚也。舌乃心之苗，心属南方火，当赤色，今反见白色者，是火不制金也。初则寒郁皮肤，毛窍不得疏通，热气不得外泄，故恶寒发热。在太阳经则头痛身热，项背强，腰脊疼等症。传至阳明经则有白屑满舌，虽症有烦躁，如脉浮紧者，犹当汗之。在少阳经者则白苔白滑，以小柴胡汤和之。胃虚者理中汤温之。如白色少变黄者，大柴胡、大小承气分轻重下之。白舌亦有死证，不可忽视也。 《正义》曰：…