卷一

望诊 察形气 《素问·玉机真脏论》曰：凡治病，察其形气色泽、脉之盛衰、病之新故，乃治之，无后其时 。形气相得 形盛气盛，形虚气虚 ，谓之可治。色泽以浮 明也 ，谓之易已。形气相失 形盛气虚，形虚气盛 ，谓之难治。色夭 晦恶 不泽 枯憔 ，谓之难已。 《三部九候论》曰：形盛，脉细，少气不足以息者，危；形瘦，脉大，胸中多气者，死；形气相得者，生；参伍不调者，病；三部九候皆相失者，死；形肉已脱，九候虽调，犹死。 《方盛衰论》曰：形弱气虚，死 中外俱败也 ；形气有余，脉气不足，死 外貌无恙，脏气已坏也 ；脉气有余，形气不足，生 形衰无 害者，盖以根本为生也 。 《灵枢·根结篇》曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。形气有余，病气不足，急补之。形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。 按：邪盛正虚，当泻其邪，以扶正气，治若轻缓，迁延时日，使病邪日炽，真元日削，病必不治，今人多犯此。经文下一急事，最有关系，读者着眼，毋轻看过。又《玉机真脏论》“新故”二字，虚实存焉，最为紧要，人多忽视。殊不知少壮新邪，实证居多，可攻；老衰久病，虚证居多，可补。此圣人示人察虚实之定法，故治有初、中、末三法也。 李东垣曰：病来潮作之时，精神增添者，是为病气有余。若精…