卷之二

五脏生成篇第十 按篇内以五脏之所主所伤所合，五色之见死见生，五脏所生之外荣，五色当五脏之味，五色当五脏之合，及后半篇能合色脉之义推之，皆本于天地生成。如《易》之所谓天一生水，而地以六成之；地二生火，而天以七成之；天三生木，而地以八成之；地四生金，而天以九成之；天五生土，而地以十成之。故五脏之义有如本篇者如此，即名之曰五脏生成篇。详前后篇文，俱岐伯所言，则此篇断知为岐伯也。 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。 此一节举五脏之所合、所荣、所主者而言之也。吾身有脉，心则合之，吾身有色，心则荣之，然心属火，肾属水，火之所畏者惟水，则心之所主者惟肾也，故曰其主肾也。犹君主乃下人所畏，故即以主名之。下仿此。吾身有皮，肺则合之，吾身有毛，肺则荣之，然肺属金，心属火，金之所畏者惟火，则肺之所主者惟心也，故曰其主心也。吾身有筋，肝则合之，吾身有爪，肝则荣之，然肝属木，肺属金，木之所畏者惟金，则肝之所主者惟肺也，故曰其主肺也。吾身有肉，脾则合之，吾身有唇，脾则荣之，然脾属土，肝属木，土之所畏者惟木，则脾之所主者惟肝也，故曰其主肝也。吾身有骨，肾则合之，吾身有发，肾则荣之，然肾属水，脾属土，水之所畏者惟土，则肾之所主者惟脾也，故曰其主脾也。 是故多食咸，则脉凝泣而变色。多食苦，则…