第二十七回　 尸魔三戏唐三藏　 圣僧恨逐美猴王

【李本总批：谁家没有个白骨夫人，安得行者一棒打杀？ 世上以功为罪，以德为仇，比比而是；不但行者一个受屈，三藏一人糊涂已也。可为三叹！】 【澹漪子曰：美色之于人甚矣哉！前者既有四圣之试，而至此复有尸魔之戏。四圣之试，扰以圣而化凡；尸魔之戏，则以魔而害道矣。卒之一戏，再戏，必至于放逐心猿而后已。事虽出于三藏，而祸实由于八戒；三藏但怪其行凶作恶，而八戒实痛其月貌花容也。 究竟此一月貌花容者，肉眼视之则月貌花容，而道眼观之则骷髅白骨。人苟知其为骷髅白骨，亦何苦甘为所迷？而无如呆子之流，但见月貌花容，而不见骷髅白骨也。迷人败本，岂止一朝一夕！尝读紫贤真人《丹髓歌》云：“娇如西子离金阁，美似杨妃下玉楼。日月与君花下醉，更嫌何处不风流。”吾之所谓月貌花容者如此，亦何爱乎骷髅白骨也哉！ 方才月貌花容，顷刻骷髅白骨。世间呆男子鉴此，固宜通身汗下，知骷髅白骨之不可着迷；世间美妇人鉴此，亦宜急早回头，知月貌花容之不可常保。丘仙真无限慈悲！ 又曰：八戒之衔行者，固因白骨夫人，然其根芽，实由真真、爱爱、怜怜而起。美色之中人，其变一至于此！不然，试观其未遇三美之前，黄风岭上，流沙河边，是何等同心戮力，乃至此竟似两截人乎？ 行者之逐，至再至三，可见吾心之放，亦非俄顷之失，必由渐积而成。昔广陵有一亡赖子，以逋人财物致讼，官诘责之曰：“尔良心安在？”其人误听以为财物也，惶遽应曰：“花费无存矣。”人相传以为笑柄。抑知…