第四章

数日，阿番体渐苏息，非复前此之惫。每日拾草果之实以果腹，间亦昼出，游行林中。顾不敢外出，惧为人见，惟向深密处进行。草树幽映，雅有兴趣，乐而忘疲。或登高树探雀 ，其行事纯为儿童故态，自以为乐。既而亦渐厌倦。林居幽寂，终日不闻人声，惟野花小草，点点地上，舍鸟鸣叶动外，无复他响。而阿番嬉戏，亦唯与巨石小杉为伍。少年好动，未惯幽居。且饵果寔，亦不可久。幸老人时以谷食周之，而终勿便。一日与老人谋，不乐郁郁久居于此，思将他往。实则童子不乐宁静，且谓深林密箐，穴居蛰处，其迹殆类蛇鼠耳。 老人曰，“孺子言当。鬼邱阴寂，殊不宜于少年。少年血气方刚，虽偶遭磨折，安得遂尔衰缩如死猬。所当自求其后日之生趣，以冀立于世间。惟以老人言之，则即他处亦胡能容汝者。老人自幼而老，阅历已多，统揽世界，人天之竞如此。芸芸众生，庶不外为服与所服二端，苟不能强横，舍死亡别无他策。国种兴亡，亦同此理。是如强权世界，此中人又安能背此而自生？吾观孺子驯良，恐无以得免于淘汰。心理之良楛所趋，天道亦因之而变。彼信教之徒，动言性恶，是亦大有至理。顾既尔尔，而犹欲言补救，亦胡能者，殆惟天帝耳。然天帝究亦何有？当孺子受鞭扑呼謈时，有谁闻者？故吾谓大地茫茫，即易地恐亦未必适于孺子也。 然此特老人私言，为孺子计，诚何能以山穴为久居？使如是者，赤暑严寒，行且将至。凡是皆足以斩刈人生，其何为备？且孺子依草木为食，一旦天时变，地力尽者，荒荒原野，将…