唐 绸缪

绸缪束薪，三星在天。【传】兴也。绸缪，犹缠绵也。三星，参也。在天，谓始见东方也。男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。【笺】三星，谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者以为候焉。昏而火星不见，嫁娶之时也。今我束薪于野，乃见其在天，则三月之末、四月之中，见于东方矣。故云不得其时。【通释】诗人多以薪喻昏烟，《笺》谓作诗者束薪于野，失之。《传》以秋冬娶妻为正，故谓三星为参星；而以在天、在户、在隅为得时。《笺》以仲春嫁娶为正，故谓三星为心星，而以在天、在户、在隅为失时。窃据《经》文“今夕何夕”，似谓失时，则上言三星在天、在户、在隅，必为得时。《传》以三星见为嫁娶正时，兴“今夕何夕”为失时。参之言，三也。《史记·天宫书》：“参三星直者为衡石。”古者自九月霜降逆女，至二月冰判，为婚姻之期。正值参在天、在隅、在户之时。故嫁娶以参为候。参辰二星不相比，辰伏则参出。据《夏小正》辰之伏以九月，则参之见亦以九月。以为始嫁娶之候，与《荀子·大略篇》霜降逆女正合。王肃以三星在天为十月，似非《传》义。【陈《疏》】昭元年《左传》云：“（后帝）迁实沈于大夏，主参。唐人是因。”故参为晋星，盖此诗人亦因晋星而取兴尔。【义疏】《孝经援神契》：“心，三星中独明。”是心亦三星也。今夕何夕，见此良人。【传】良人，美室也。【笺】今夕何夕者，言此夕何月之夕乎，而女以见良人？言非其时。【陈疏】良人犹美人。男子乘…