第一章　思想的渊源

当全知、全能、全在的释迦牟尼，经过几十年的苦行修道的生活，行将撒手归天之前，他在印度的高山上，左顾右盼，心里如有所感地，对他的最得意的高足阿难（Ananda）说道： 印度是多彩多姿的，繁华富裕的；人生是温暖可爱的，韵味无穷的。 他在河岸的森林里的两树间，铺着一张白布，作为易箦的准备，同时，他以非常慈爱的语调，安慰这位悲痛万分的学生说： 不要饮泣，不要失望，阿难。人类一定要和他最亲爱的一切永别的。凡是有生的东西，凡是最易变的东西，怎么不会分离？你们也许以为“我们将没有法师了”。唉，阿难，那是不会的。我对你们讲授的学理，就等于你们的法师。”接着，他又说下去： 众僧徒们，老实告诉你们：一切东西都会毁灭的；你们应该诚心诚意地想出解脱的办法。 佛祖这么一句最后的吩咐，经过2500多年的时间的隔离，好像金玉的声音那样，还在我们的耳边很清澈地响着。 佛祖吸收印度固有的文化，然后加以发扬光大，在生活习惯上、在宗教信仰上，他成为印度文化最精华的一部分。在他的心目中，既没有东方，又没有西方；既没有种族之分，又没有国界之别。换句话说，他以拯救整个人类为对象。尤其是在航空时代、核子时代，天涯若比邻，人和人之间，国与国之间，休戚相关。因此，佛祖的教训，更应该被视为拯救亿万生灵的良药。 佛祖诞生后2405年，印度又出了一位天纵将圣的伟大诗人泰戈尔·罗宾德罗那特（Rabindranath Tagore）。泰戈尔…