《宋书·礼志》札记

奈何奈何 魏文帝代汉未改朔，仍从夏建寅，以正月为岁首。其子明帝即位十年之后，改从商建丑，以十二月为岁首，因而改青龙五年（237）春三月为景初元年孟夏四月。明帝死于景初三年春正月乙亥朔即元旦日，齐王芳继位。次年元旦之前，朝廷议论谓皇帝于明帝忌日会群臣设盛乐不合于礼。或主正旦受朝贡，后五日乃大宴会作乐；或主过正旦一日乃朝贺大会；或主恢复建寅，以正月为岁首，则明帝忌日仍在十二月朔，无碍于正旦朝贺宴会。《礼志》一载齐王芳“诏曰：省奏事，五内断绝，奈何奈何！烈祖明帝以正日弃天下，每与皇太后念此日至，心有剥裂，不可以此日朝群辟，受庆贺也。月二日会，又非故也。听当还夏正月，虽违先帝通三统之义，斯亦子孙哀惨永怀。又夏正朔得天数者，其以建寅之月为岁首。”沈约书多载当时文献，文字每近口语，齐王芳诏亦此类。唐人遇丧事每唤“奈何奈何”，成为习惯，见拙作《王梵志诗的几条补注》。据齐王芳此诏，则悼念亡者称奈何实自魏晋时已如此也。《法书要录》卷十所收王羲之书札中，其例尤伙。凡道及逝者，几乎无例外呼奈何。如“慈阴幽绝，垂三十年。永维崩慕，痛彻五内，永酷奈何！”“从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤不自胜，奈何奈何！”“茂善晚生儿不育，痛之恻心，奈何奈何！”“庾新妇入门未几，岂图奄至此祸！……奈何奈何！”“贤弟逝没，一旦奄至，痛当奈何！当复奈何！”“竟增哀感，奈何奈何！”“奄忽长逝，痛毒之甚，惊惋摧恸，痛切五内，当奈何奈…