《尚書古文疏證》卷四

太原閻若璩百詩撰 平陰朱續晫近堂梓 ○第四十九 史家有追書之辭，每以後之官名制度敘前代事。讀者要以意會，不必以為核。其類甚多，今姑舉一事。如郡守更為太守，始景帝中二年七月。太史公書於景帝前輒曰「太守」，豈當日之實稱乎？抑偶誤爾。竊謂伶州鳩與景王論武王曰：王以黃鍾之下宮布戎於牧之野，故謂之厲。所以厲六師也。斯時，武王僅有三軍，六師未備，觀《牧誓》可見。州鳩蓋以其終有天下，故以有天下之制稱之。亦追書者之常。若當武王時，敘武王所統軍而曰：「王乃大巡六師。」則大不可矣。序《書》者遠出刪《書》者之後，故流傳說，頗訛見。《召誥》有「太保」字，及《顧命》《康王之誥》皆然。遂以「太保」為召公之官。曰：「西旅獻獒，太保作《旅獒》。」不知武王時召公尚未也。然史家多以其人所終之官言之，初不計其時，亦追書者之常。若當武王時敘召公所居官而曰「大保」，乃作《旅獒》，則大不可矣。凡偽書之以追書為實稱，其誤如此。 按：伶州鳩又曰：「以大蔟之下宮布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣。所以宣三王之德也。」三王即《金縢》所雲三王：大王、王季、文王。故作《武成》者亦有「大王肇基王跡」等語。似當日未必及後稷，且尊之為先王，何則？果爾，是宣四王之德矣，奚啻三？餘是以信《國語》，不信晚出《武成》者以此。 或曰：「太守」字在《史記》固多追書。若《戰國策》韓陽曰：使陽言之太守，太守其效之。豈亦追書乎？餘曰：昔人已疑到此，著有明…