《尚書古文疏證》卷八

太原閻若璩百詩撰 平陰朱續晫近堂梓 ○第一百十三 《書》古文出魏晉間，距東晉建武元年凡五十三四年，始上獻於朝，立學官。建武元年下到宋南渡初八百一十一年，有吳棫字才老者出，始以此《書》為疑，真可謂天啟其衷矣。抑朱子《大學序》所謂「天運循環，無往不復者」也。其言曰：伏生傳於既耄之時，而安國為隸古，又特定其所可知者，而一篇之中，一簡之內，其不可知者蓋不無矣。乃欲以是盡求作書之本意，與夫本末先後之義，其亦可謂難矣。而安國所增多之《書》，今書目具在，皆文從字順，非若伏生之《書》屈曲聱牙，至有不可讀者。夫四代之書，作者不一，乃至二人之手，而遂定為二體乎？其亦難言矣。後又二百一十七年，休寧朱升應浙江行省試《對策》曰：今文、古文，篇有分合，詞有難易，觀其文理之相接，則可見其始合而今分矣。觀其體製之迥殊，則可疑其彼何獨難而此何獨易矣。若是者，自朱子、吳才老固已獻疑，而世之大儒亦已有明辨而厘正之者矣。世之大儒，指臨川吳文正，言其敘錄盛行於世，茲不復著。 按吳才老有《書裨傳》十三卷，首卷舉要曰《總說》、曰《書序》、曰《君辨》、曰《臣辨》、曰《考異》、曰《詁訓》、曰《薑牙》、曰《孔傳》，凡八篇，意《差牙》《孔傳》篇內必另有疑古文處，不止如上所載者。其不傳也，惜哉。聞歸熙甫有疑古文稿藏於家，餘三至其家購訪之，卒不出。 又按《書裨傳》雖不傳，而蔡《傳》《泰誓》篇目下引吳氏曰：湯武皆以兵受命，然湯之辭裕，武王之…