附録

朱子古文書疑 太原後學閻詠復甫輯 語類四十七條 △尚書一 孔壁所出《尚書》，如《禹謨》《五子之歌》《胤征》《泰誓》《武成》《冏命》《微子之命》《蔡仲之命》《君牙》等篇皆平易，伏生所傳皆難讀。如何伏生偏記得難底，至於易底全記不得？此不可曉。如當時誥命出於史官，屬辭須說得平易。若《盤庚》之類再三告戒者，或是方言，或是當時曲折說話，所以難曉。〈人傑 ○以下論古、今文〉 伏生《書》多艱澀難曉，孔安國壁中《書》卻平易易曉。或者謂伏生口授女子，故多錯誤，此不然。古今書傳中所引《書》語，已皆如此，不可曉。僴問：“如《史記》引《周書》‘將欲取之，必固與之’之類，此必非聖賢語。”曰：“此出於《老子》。疑當時自有一般書如此，故老子五千言皆緝綴其言，取其與己意合者則入之耳。”〈僴〉 問：“林少穎說，《盤誥》之類皆出伏生，如何？”曰：“此亦可疑。蓋《書》有古文，有今文。今文乃伏生口傳，古文乃壁中之《書》。《禹謨》《說命》《高宗肜日》《西伯戡黎》《泰誓》等篇，凡易讀者皆古文。況又是科斗書，以伏生《書》字文考之，方謮得。豈有數百年壁中之物，安得不訛損一字？又卻是伏生記得者難讀，此尤可疑。今人作全書解，必不是。”〈大雅〉 伯豐問：“《尚書》古文、今文有優劣否？”曰：“孔壁之傳，漢時卻不傳，隻是司馬遷曾師授。如伏生《尚書》，漢世卻多傳者。晁錯以伏生不曾出，其女口授，有齊音不可曉者，以意屬成，此載於史者。及觀經傳，…