卷十二

<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷十二 论语【下之五】 子张第十九 子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣 此一章书见论人者当观其大节也子张曰士之为士贵在立身果於死生利害之关幽明始终之际实心勘透不但可以验学问之纯亦可以徵品行之?今之为士者若能见危难则委命以赴公家之急絶无瞻顾之心见财利则思义之当得与否絶无苟且之念至於祭祀则思敬以追远而恪将其如在之诚居丧则思哀以慎终而极致其思慕之笃光明俊伟外行既极其刚方仁孝诚敬内行复极其恺挚其可谓之士也矣兹数者为士修己之大闲可以对明廷而质寤寐亦国家取士之大法将以敦气节而励修 能若不务立乎其大徒拘拘於小亷曲谨之行是岂可以衡量天下之士哉 子张曰执德不弘信道不笃焉能为有焉能为亡此一章书见为学者存乎量之广而志之坚也子张曰理得乎心谓之德德必执而後有守执必宏而後有成若使既执持其德而轻喜易足不复加以扩充之功是能执而不能宏也理所当然谓之道道必信而後无惑信必笃而後不移若使既信从乎道而鋭始怠终不复操以坚忍之志是能信而不能笃也夫不宏则所执者小而德无由以新不笃则所信者虚而道无由以进是人也将终无所成就有是人不足为当世重焉能为有无是人不足为当世轻又焉能为无乎盖为学之道知与行而已有所得而执之太狭则行未尽有所闻而信之不笃则知未深故学者能始事善於信终事善於执则知之真行之力卓然为斯世可有不可无之人而吾道庶几其有托也否则泛泛悠悠迄无成就亦何关於得失之数哉 子…