卷十七

<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷十七 孟子【上之五】 滕文公章句上 滕文公为世子将之楚过宋而见孟子孟子道性善言必称尧舜 此一章书是孟子阐明性善以见尧舜人人可为也滕文公为世子之时奉君命而使於楚时闻孟子在宋先过宋而见孟子其急於见贤如此孟子与之言论惟?明性善之旨盖性者人所得於天之理至精至纯本有善而无恶在圣贤不加益在凡庸不加损当时性学不明遂疑圣贤难至故孟子从源头上阐?特举以告世子以励其希圣希贤之志而又必举尧舜以实之尧舜虽千古至圣亦不过充极其性善之本然非於性之外有所加也知性善则尧舜人人可为之说益信矣知尧舜人人可为则性善之旨益 明矣门人不能详记其言而约畧其大旨如此 世子自楚反复见孟子孟子曰世子疑吾言乎夫道一而已矣成覸谓齐景公曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是公明仪曰文王我师也周公岂欺我哉今滕絶长补短将五十里也犹可以为善国书曰若药不瞑眩厥疾不瘳此三节书是言道无二致勉世子以有为也世子自楚反复见孟子者盖当时不明性善之旨皆疑圣贤为不可企及世子闻孟子之言未能无疑故反而求见也孟子曰世子疑吾性善之言乎夫率於性而为道尧舜此道凡人亦此道无分於贤愚无殊於今古道一而已岂外此而别有卑近易行之说乎试以古人之言观之成覸谓齐景公曰今人一言圣贤便以为难及不知彼丈夫也我丈夫也性本无殊但能奋?则可以齐量吾何畏於彼哉顔渊曰称至圣者莫如舜舜何人也予何人也同赋此性但能孜孜有为则帝…