卷九

<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷九 论语【下之二】 子路第十三 子路问政子曰先之劳之请益曰无倦 此一章书是言政贵有恒也子路问为政之道孔子曰为政有本不宜徒责乎人惟当反求诸己凡孝弟之行民之日用所当然者然上之人非可徒以言语戒饬之也必也视民行为己行欲民孝则示以亲亲之道欲民弟则示以长长之道先从一己躬行实践以倡率之则民有所观感而教无不行矣农桑之事民之本业所应为者然上之人非可徒以政令驱使之也必也视民事为己事时当播种则劝课其树艺时当收获则廵省其田畴日与小民亲历艰难以区处之则民有所劝勉而事无不举矣为政之道不过如此子路负兼人之才以为先劳二者已所优为复 请增益孔子告之曰兴行劝事者政之全体而始勤终怠者人之常情子但行此二者持之永久勿生厌怠则万化贞乎一心百年犹之一日政之能事毕矣先劳之外复何益哉从来致治之道惟躬行足以率衆故明作者有功惟持久足以成化故体乾者不息孔子之言不独为子路告也 仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸此一章书是言为政宜敦大体也仲弓为季氏属邑之宰问政於孔子孔子曰宰兼衆职若不分任於先何以责成於後必先委任属吏使之分猷专理而後核实课功则已不劳而政务毕举矣人有大罪固国法之所不贷惟过误则出於无心况又过之小者若一槩苛责则法网太密而人无所容必矜全而赦宥之则刑不滥而人心悦服矣至於贤而有德才而有能之人皆可以辅我为政者也若遗弃田野则衆务废弛谁与共…