卷二十五

<经部,礼类,礼记之属,礼记大全 钦定四库全书 礼记大全卷二十五 明 胡广等 撰 坊记第三十【严陵方氏曰君子之坊民舍礼何以哉故经解曰礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也当周之衰以旧坊为无所用而坏之者多矣则坊之之道固不可以不记矣】 子言之君子之道辟【譬】则坊【防】与【平声】坊民之所不足者也大为之坊民犹踰之故君子礼以坊德刑以坊淫命以坊欲 辟读为譬坊与防同言君子以道防民之失犹以堤防遏水之流也○应氏曰理欲相为消长人欲炽盛而有余则天理消减而不足礼则防其所不足而制其所有余焉性之善为德礼以防之而养其源情之荡为淫刑以防之而遏其流圣人防民之具至矣然人之欲无穷而非防闲之所能尽也圣人於是而有命之说焉命出於天各有分限而截然不可踰也天之命令人力莫施以是防之则觊觎者塞羡慕者止而欲不得肆矣【张子曰君子之道辟则坊与下文所谓礼刑命者是即君子之道也○马氏曰礼所以制中故礼以坊德刑所以禁过故刑以坊淫命所以知分而安之故命以坊欲○庆源辅氏曰人有所畏则不敢纵礼以坊德刑以坊淫略而言之也至於命以坊欲则又入深而言之是三者所谓大为之坊也彼因一事设一禁者岂君子之道哉】 子云小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人之情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以骄贫不至於约贵不慊【口簟反】於上故乱益亡 方氏曰小人无道以安贫故贫斯约无德以守富故富斯骄约者不获恣则有羡彼之志故约斯盗骄者不能逊则有犯上之心故骄斯乱凡此皆人之情也而礼则因而为之节文富…