卷二十三

<经部,礼类,礼记之属,礼记大全 钦定四库全书 礼记大全卷二十三 明 胡广等 撰 祭统第二十五 郑氏曰统犹本也 凡治人之道莫急於礼礼有五经莫重於祭夫祭者非物自外至者也自中出生於心也心怵【黜】而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义 五经吉凶军宾嘉之五礼也心怵即前篇君子履之必有怵惕之心谓心有感动也○方氏曰尽其心者祭之本尽其物者祭之末有本然後末从之故祭非物自外至自中出生於心也心怵而奉之以礼者心有所感於内故以礼奉之於外而已盖以其自中出非外至者也奉之以礼者见乎物尽之以义者存乎心徇其物而忘其心者衆人也发於心而形於物者君子也故曰唯贤者能尽祭之义【庆源辅氏曰祭吾之诚敬耳故曰自中出生於心也凡在外之物所以将之而已故曰非物自外至者也心怵而奉之以礼外徇於物而内忘其心者有之矣故曰唯贤者能尽祭之义礼义固由贤者出也故下文言贤者之祭致其诚敬明荐之而已不求其为者此所谓能尽此祭之义也】 贤者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽於己而外顺於道也忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也上则顺於鬼神外则顺於君长内则以孝於亲如此之谓备唯贤者能备能备然後能祭是故贤者之祭也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时明荐之而已矣不求其为【去声】此孝子之心也 方氏曰诚信忠敬四者祭之本所谓物者奉乎此而已所谓礼者道乎此而已所谓乐者安乎此而已所谓时者参乎此而已○应氏曰不求其为无求福之心也所谓祭祀不祈也【庆源辅氏曰必…