卷十八

<经部,礼类,礼记之属,礼记大全 钦定四库全书 礼记大全卷十八 明 胡广等 撰 乐记第十九【临川吴氏曰礼经之仅存者犹有今仪礼十七篇乐经则亡矣其经疑多是声音乐舞之节少有辞句可读诵记识故秦火之後无传诸儒不过能言乐之义而已而刘向所得乐记二十三篇又与河间献王所撰二十四卷不同其二十三篇内之十一合为一篇者盖亦删取要略非全文也】 凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感於物而动故形於声声相应故生变变成方谓之音比【毗至反】音而乐【如字】之及干戚羽旄谓之乐 凡乐音之初起皆由人心之感於物而生人心虚灵不昧感而遂通情动於中故形於言而为声声之辞意相应自然生清浊高下之变变而成歌诗之方法则谓之音矣成方犹言成曲调也比合其音而播之乐器及舞之干戚羽旄则谓之乐焉干戚武舞也羽旄文舞也【延平黄氏曰乐之实木於性根於心故凡音之起由人心生非作於外物也外物为之感?而已人之心其犹柷欤有物触其中则鸣非柷求鸣於物也声者心以应物者也单出曰声杂比曰音单出未之变也五声相应而变生焉声成文谓之音此言声有所变变成方谓之音此言变有所归惟其有所归在故其始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也以成无方则不可比矣○严陵方氏曰宫变生徵徵变生商商变生羽羽变生角上下相通而成方则杂比之矣故谓之音○山隂陆氏曰音八音也虽有金石丝竹而无舞焉不得谓之乐】 乐者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀心感者其声噍【焦】以杀【色介反】其乐【洛】心感者其声嘽【昌展反】以缓其喜心感者其声?…