卷五十九

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷五十九 宋 卫湜 撰 礼器第十 孔氏曰郑目録云名为礼器者以其记礼使人成器之义也此於别録属制度 横渠张氏曰礼运云者语其达也礼器云者语其成也达与成体与用之道也合体与用大人之事备矣又曰礼器不泥於小者则无非礼之礼非义之义 盖大者器则出入小者莫非时中也子夏谓大德不踰闲小德出入可也斯之谓尔 又曰礼器则大矣修性而非小成也欤运则化矣逹顺而乐亦至焉尔严陵方氏曰形而上者谓之道形而下者谓之器道运而无名器运而有迹则礼运言道之运礼器言器之用而已道散而为器故继礼运而後有礼器焉然礼运非不及器以道为主尔礼器非不及道以器为主尔故记者各以所主名篇 礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨故物无不怀仁鬼神飨德郑氏曰礼器言使人成器如耒耜之为用也人情以为田修礼以耕之是也大备自耕至於食之而肥释犹去也回邪辟也质犹性也措置也箭筱也端本也竹箭松柏四物於天地最得气之本或柔刃於外或和泽於内用此不变伤也人之得礼亦犹然也外谐内无怨人协服也怀归也 孔氏曰此一节论礼能使人成器则於外物无不备置礼在身则身正以礼施事则事行竹大竹也筠是竹外青皮人之德备由於有礼如竹箭四时葱翠由外有筠也人经夷险不变其德由礼使然如松柏陵寒鬰茂由内心贞和也二者竹松也注云四者析别言之贯经也外谐内无怨者言君子内外俱美…