卷五十四

钦定四库全书 礼记集说卷五十四 宋 卫湜 撰 礼运第九 孔氏曰案郑目録云名曰礼运者以其记五帝三王相变易隂阳旋转之道此於别録属通论 横渠张氏曰礼运本是一片段文字混混然一大意须是据大体而观之乃能见若句句字字细碎求之必不能得尝观礼运有时混混然若身在太虚中意思弘大然不能得久不惟礼运要作一大意观之如中庸儒行亦当如是或谓间有害处据大体观之自是大片段文字以己心难包管尽他意如天降甘露地出醴泉若尧舜之世实求此物则安得也但言其至和可致不必须有此 山隂陆氏曰礼运者是礼乐之运非道德之运盖运祚推移而礼行焉虽圣人不能违也然则大同小康时而已矣 长乐陈氏曰形而上者谓之道形而下者谓之器道则运而无所积器则滞而有所拘礼器言礼之器则礼运言礼之道也 严陵方氏曰行於万物者道也载道而行者礼也帝王盛时以义起礼驱骋而转徙未尝息故其经世之迹不能无异其轨辙焉於是则有大小之别同异之名矣此篇所言乃其义也 昔者仲尼与於蜡宾事毕出游於观之上喟然而叹仲尼之叹盖叹鲁也言偃在侧曰君子何叹孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉 郑氏曰蜡者索也岁十二月合聚万物而索飨之亦祭宗庙时孔子仕鲁在助祭之中观阙也孔子见鲁君於祭礼有不备於此又覩象魏旧章之处感而叹之言偃孔子弟子子游大道谓五帝时也英俊选之尤者逮及也言不及见志谓识古文不言鲁事爲其太切广言之 孔氏曰此篇凡四段自此至小康爲第一明孔子爲礼不行而?叹遂论五帝三王优劣之事郑引郊特牲十二月蜡据周言之夏则十月殷则…