礼记析疑卷六

翰林院侍讲衔方苞撰 月令 天子居青阳左个 陈氏据孔氏曲礼疏谓王有正寝一在前小寝五在后正寝听政小寝燕息小寝一居中四居四角春居东北夏居东南秋居西南冬居西北或据以释此记非也小寝五不宜用明堂之制且与此记分左右个不合周官闰月大史诏王居门终月则此记谓居明堂以听政明矣门中可居以终月且与嫔御同居乎 某日立春盛徳在木 易大传曰帝出乎震则元气发动实有主宰以鼔其出入者迎春当祭位东方而主春气之天神配以太皥勾芒从祀康成专主纬书固为蔽惑贾逵马融蔡邕谓独祭人帝及其臣亦偏而不该盛徳即帝之神所以妙万物者 还反赏公卿大夫于朝 赏不及诸侯者诸侯来朝锡予有常典也 命相布徳和令行庆施惠 注徳谓善敎内则后王命冢宰降徳于众兆民是也敎典故曰布嵗有丰凶事有变迁则政令当革易以从宜故于嵗始调剂而播之庆行于有位者惠则施于庶民 乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常 典歴象旧籍也法推步候騐之成法皆治歴之事注作六典八法非也离丽也陈氏集说以宿为止离为行非也日月星辰之行昼夜不息不可以行止相对而言诗云月离于毕亦谓所经歴耳 天子亲载耒耜措之于参保介之御间 参保介者参乘之保介也加参者明保介即与天子同车之车右也如曰措之于保介之御间则似别有保介之官乘副车以从而无以显其即天子之车右矣天子居左御者居中举车右则知不措于天子之旁矣盖恐尊者动作偪仄也 朱轼曰御侍也谓置于保介所侍处也又吕氏春秋参字在于字上更觉直截 命田舎东郊皆修封疆审端径术 后世郡…