礼记析疑卷一

翰林院侍讲衔方苞撰 曲礼 毋不敬俨若思安定辞安民哉 貌肃言乂敬之徴也外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之言不昭则无守气又所以制于外而养其中也 事无不敬则天地明着应之不违其则民所以安之本也俨若思则见者莫不敬安定辞则闻者莫不信自修笃谨非以求民之安而民自安矣 安者言有序而不迫促也定者言有物而无游移也 安安而能迁 安安者安其所安也处境者每安于所便习而自頺务学者每安于所已得而自画故能迁者鲜【子路终身诵雄雉之末章安于所已得也夫子抑之欲其迁也】 狠毋求胜 已无以狠接人之礼而人以狠来亦不可求胜也 疑事毋质直而勿有 有为人所疑之事苟无恶于已志久将自明不可急于质辨以求伸也直虽在已若据而有之则形人之曲君子所不敢 先儒或谓质为成言之或谓决而正之苟事为众人所疑而已实有见何妨决正何妨成言若己心有疑又无从决正而成言之矣此以知为质辨也 礼从宜使从俗 圣人制礼乃从义之所宜而使民行礼则必因其俗而利导之居山以鱼鼈为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼义所必革则因其俗而变通之可也 礼不逾节 逾节与逾等异义或当后者而先之当缓者而急之皆逾节也如妇人职当缝纴而有女缝裳则风人刺之 道徳仁义非礼不成 道徳必以礼实之然后顺于性命仁义必以礼逹之然后察于伦物老庄之道徳杨墨之仁义所以自贼而祸天下者不知有礼故也 教训正俗非礼不备 众不可以徧告俗不可以相通先王制礼事举其中物为之节故惟是为能备 行役以妇人 疏云本国廵行役事盖谓四方之事不宜以妇人从但地近时暂…