礼记析疑卷四

翰林院侍讲衔方苞撰 檀弓下 公之丧诸达官之长杖 疏谓不达于君者府史胥徒但服齐衰三月非也曰官则非庶人在官者明矣盖乡遂之官族师鄙师酂长之类乡大夫所辟除其名尚未达于君者是也曰达官之长则惟宫正宫伯膳夫内宰内府外府司书之长官则然尚书所谓百尹是也其属则服焉而不杖矣 及出命引之 陈氏集説孝子攀号不忍君命引之夺其情非也送葬必执引君于臣不亲执故命引以为礼即称言视祝而踊之义也吊曰寡君承事盖吊丧以相助执事为义虽君于臣亦然 朝亦如之 如之谓命引者三也出宫哀次柩已行故命引朝庙之日柩尚不行不得命引岂商祝御柩旋车时命车少进而记者遂以为命引与 季武子寝疾蟜固不説齐衰而入见曰斯道也将亡矣士唯公门説齐衰武子曰不亦善乎君子表防及其丧也曽防倚其门而歌 季氏有无君之心自宿始曽防之歌以其死为快也蟜固之言愤国人视犹君也记者举此亦见宿虽自矫饰而贤者固得其肺肝非徒美固之得讥防之失 大夫吊当事而至则辞焉 辞以当事不降拜也丧大记士之丧于大夫不当敛则出是当敛则辞也杂记当袒大夫至虽当踊絶踊而拜之注当袒盖敛竟时也士丧礼大敛有大夫则告注后来者则告以方敛盖先至者已曽出拜视敛有定位后来者敛毕然后降拜之据此三条皆当敛则辞而疏并言殡者士丧礼主人奉尸敛于棺踊如初乃盖主人降拜大夫之后至者曰乃盖则殡后也杂记当袒絶踊而拜之者大敛之初主人西面袒直至视肂卒涂置铭复位后始踊袭则既殡降拜大夫后至者其时主人尚袒也 吊于人是日不乐 朱轼曰是日终竟是日也既吊不乐哀未忘也未…