卷十

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷十 檀弓上第三之二 曾子之丧浴於爨室【爨七乱反】 正义郑氏康成曰礼死浴於适室【孔疏士丧礼死於适室下云甸人掘坎於阶间为垼於西墙下新盆盘瓶造於西阶下乃浴於适室也】 存疑郑氏康成曰曾子见曾元之辞易箦矫之以谦俭也【孔疏於爨室是谦无掘坎为垼之事是俭案上反席未安而没焉得有浴爨室遗语然反席之前足可有言记文不备耳曾子逹礼之人应浴正寝今乃浴於爨室明知意有所为故郑云矫之也】孔氏頴逹曰此论曾子故为非礼以正其子也辨正王氏安石曰此自元申失礼於记曾子无遗言郑何以知其矫之以谦俭也 陈氏澔曰士丧礼浴於适室无浴於爨室之文旧?曾子以曾元辞易箦矫之以谦俭然反席未安而没未必有言及此使果曾子之命为人子者亦岂忍从非礼而贱其亲乎此难以臆说断之当阙之以俟知者 大功废业或曰大功诵可也 正义郑氏康成曰诵许其口习也 孔氏颖逹曰此论遭丧废业之事业谓所学习业则身有外营思虑他事恐其忘哀故废业也诵则在身所为其事稍静不虑忘哀故许其口习或曰者以其事疑然亦恐有或人之言也 陈氏澔曰业者身所习如学舞学射学琴瑟之类废之者恐其忘哀也诵者口所习稍暂为之亦可然称或曰亦未定之辞也 通论陈氏祥道曰大功废业而诵可则大功而上不特废业而诵亦不可大功而下不特诵可而业亦不废也康诰於父子则不戒之以弗念天显於弟则戒之以其天性之厚者无待於戒天性之将薄者不可不戒也礼不曰衰期废业而曰大功废业其意如此而已 游氏桂曰古谓习…