卷首

钦定四库全书 钦定礼记义疏卷首 纲领一【此篇论本经源流及本经精藴】 汉书艺文志曰礼古经五十六卷经十七篇【朱子曰即今仪礼也】记百三十一篇【朱子曰七十子後学所记也】明堂阴阳三十三篇【朱子曰古明堂之遗事】王史氏二十一篇【朱子曰七十子後学者】曲台后苍九篇【如淳曰行礼射於曲台后苍为记故名曰曲台记】明堂阴阳说五篇周官经六篇周官传四篇【顔氏师古曰即今周官礼也亡冬官以考工记充之】 刘氏歆曰易曰有夫妇父子君臣上下然後礼义有所错而帝王质文世有损益至周曲为之防事为之制故曰礼经三百威仪三千 北史儒林传曰郑康成为衆经注解易诗书礼论语孝经大行於河北自魏末大儒徐遵明兼通之其後三礼并出遵明之门徐传业於熊安生後生能通礼经者多是安生门人诸生尽通小戴大抵南北所为章句好尚互有不同礼则同遵於郑氏 隋书经籍志曰高堂生传十七篇又有古经出於淹中【苏氏林曰淹中里名也】而河间献王好古爱学收集余烬得而献之合五十六篇并威仪之事至宣帝时后苍最明其业乃为曲台记苍授梁人戴德及德从兄之子圣沛人庆普三家并立後汉惟曹充传庆氏以授其子褒汉末郑康成传小戴之学後以古经校之取其於义长者作注为郑氏学 汉初河间献王得仲尼弟子及後学者所记一百三十一篇献之时亦无传之至刘向考校经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明堂阴阳说三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十六篇谓之小戴…