卷六

<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书 钦定礼记义疏卷六 曲礼下第二之一 正义孔氏颖达曰案义与前篇同简策重多分为上下 凡奉者当心提者当带【奉本亦作捧同芳勇反提徒兮反】 正义郑氏康成曰高下之节 孔氏颖达曰自此至则袭一节论臣所奉持及俯仰裼袭之节物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手当心提者屈臂当带带有二朝服之带高於心深衣之带下於胁此谓深衣之带以古人恒着深衣故也 吕氏大临曰奉者承之以两手提者挈之以一手 通论马氏睎孟曰古人以一威仪之肃慢为利害之所召一执玉之俯仰为祸福之所系则凡见於奉提操执行立屈伸之末者其可忽哉邾子执玉高其容仰子贡以为骄执天子之器则上衡君子以为礼者执主器以高为贵执己器以下为敬也诗曰奉璋峩峩是奉者必高故言当心礼曰长者与之提携是提者必下故言当带 执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【绥依注音妥】 正义郑氏康成曰衡谓与心平上衡谓高於心弥敬也绥读曰妥妥之谓下於心 孔氏颖达曰此又明臣为君上提奉之礼执持也上高也衡平也凡衡有二大夫衡视则面为衡此衡谓心也人之拱手当心天子至尊器不宜下故臣为擎奉皆高於心国君降於天子故臣为奉持器与心齐大夫又降於诸侯故其臣奉器下於心士卑故提之又在绥之下即上提者当带 方氏慤曰器因人而为贵贱自天子至於士贵贱各有等差故人愈贵而执器者愈恭焉存疑孔氏颖达曰凡常提物尚得当带今为士提物更在带下者士卑故厌降在下也 存异陆氏佃曰衡高七尺七寸中人八尺则所谓平衡与眉齐矣上衡又…