卷之二十七

弘道录卷之二十七 义 朋友之义 束莱先生吕祖谦，夷简六世孙也。本之家庭，有中原文献之传。长益从林之奇、汪应辰、胡宪游，既又友张拭、朱熹。讲索益精，尝读陆九渊文喜之，而未识其人，适主礼部试，偶得一卷，曰：此必江西小陆之文也。揭示果然。人皆服其精监。先是书肆有书，曰：《圣宋文海》。学士周必大言其去取差谬，恐难传後，盍委馆职铨择，以成一代之书。孝宗以命祖谦，遂断自中兴以前，崇雅黜浮，类为百五十卷，上之赐名：《皇朝文监》。盖其学以关洛为宗，而旁稽载籍不见涯泪。心平气和，不立压异，一时英伟草荦之士皆归心焉。自少卞急一曰诵《论语》，躬自厚而薄责於人，忽觉乎时忿嚏之心涣然冰释。故晦翁尝言：学如伯恭，方是能变化气质。其所讲画将以开物成务。既卧病，而任重道远之意不衰。居家之政，皆可为後世法。晚年会友之地，曰：丽泽书院，在金华城中。既殁，郡人即而祠之。 录曰：愚观濂洛关闽之学，各有攸起吾浙。自宋南渡後，吕成公得中原文献之传，倡於其始，而後何玉、金许诸儒辈出，奋於其问，以至本朝青田刘基、浦江宋濂、丽水叶琛、龙泉章溢。太祖尝称四先生而不名，彬彬乎，郁郁乎。而篓实吕公倡道之邦，不可以不着也。录之。 西山先生蔡元定生而颖悟，父发授以《程氏语录》，并《经世正蒙》诸书，曰：此孔孟正脉也。遂深涵其义，既长，辩折益精。登西山绝顶，啖董读书，闻朱熹名，往师之。熹扣其学，大惊曰：此吾老友，不当在弟子列。遂与对榻讲论诸经奥…