卷之二十九

弘道录卷之二十九 礼 君臣之礼 《史记》：韩信始归汉，因数与丞相萧何语，何奇之，为言之，王以为大将。至是欲召拜之。何曰：王素慢无礼。今拜大将，如呼小儿。此乃信所以去也。王必欲拜信，择良曰斋戒，设坛场，具礼乃可耳。汉王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜受命，乃韩信也。一军皆惊。 录曰：高祖不修文学，而性明达，类如此。夫以溺冠毁儒轻士善马，不知其几。向使薄萧何之说，甘儿戏之事，则人人未叉改观，诸将未叉皆服，而王亦未以为得信。晚也，孰与争天下哉。此将将之衍，只在於一时转移之问，虽未纯乎三代之礼，母亦当时之所罕也。录之。 汉王既为天子，乃悉去秦苛仪，法为简易，群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，帝益厌之。叔孙通进说曰：儒者难与进取，可与守成。愿徵鲁诸生与臣弟子共起朝仪。帝曰：得无难乎。通曰：五帝异乐，三王不同礼，二者因时世人情为之节文者也。臣愿釆古礼，与秦仪杂就之。帝曰：可试为之，令易知，度吾所能行为之。鲁有两生不肯行，曰：今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而後可兴也。吾不忍为公所为，公往矣。叔孙笑曰：鄙儒不知时变。遂与所徵三十人西。及上左右为学者，与其子弟百余人为绵蕞野外习之。 录曰：愚观秦灭汉兴之际，乃有鲁之两生，孰谓凤翘麟角不见於秉礼之国乎。夫儒者之标准，莫先於周、孔。孔子曰：如有王者，叉世而後仁。成周一代礼乐待周公而始定，固所谓积德百年而後兴者也。…