卷之六

弘道录卷之六 仁 父子之仁 《宋史》：真宗大中祥符，九年五月一曰太子生，後宫李氏所出也。知开封府周起方奏事，帝曰：知朕有喜乎。起曰：不知也。帝曰：朕始生子。即入禁中，怀金钱出探以赐起。李氏，杭州人，初入宫侍刘修仪，庄重寡言，帝合为司复。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，帝私卜钗完当，得生男子，左右取钗以进，殊不毁。帝喜甚，已而果生子，是为仁宗。 录曰：有宋一代，其垂统立命，实系於此。夫取天下於仓卒之际，当时虽无异词，後世未铃与也。三业而有仁宗传之四十二年之久，深仁厚德，渍肌沦骨，祖宗之大业愈光，帝王之正统斯定。君子於仁人之生，虽隔百世，而其庆幸喜乐之私已溢然矣。又曰：宸妃，杭州人，实生仁宗。今我寿安皇大后，亦杭州人，实生兴献皇帝。其龙飞凤舞，山川效灵，诚非无证。而五百年叉有王者兴，益可验矣。 仁宗景佑二年二月，育汝南郡王允让子宗实于官中。允让，太宗之孙，父商王元份也。帝未有嗣，取，命皇后抚鞠之，生四年矣。 录曰：时帝即位十三年，寿方二十六也，而皇后曹氏之立，亦仅逾年耳。遽取他人之子育於官中，何也。曰：此百代之下，帝所以称仁，而后所以称贤也。夫古人至正大公之举，莫过於继嗣。今人苟有千金之产，尚勉强觊觎，爻不得已，犹不肯显育同胞之子，况乎天下之大祖宗之重，神器之托，历数之归。苟非帝之胸中纯然，有见於大理之公，而无一毫人欲之私，孰能无所系累耶。後之人君能以仁宗、曹后为法则，虽不出於己嗣，而万世…