诗本义卷第六

鹿鸣 论曰：鹿鸣言文王能燕乐嘉宾，以得臣下之欢心尔。考诗之意，文王有酒食以与群臣燕饮，如鹿得美草相呼而食尔。其义止于如此。而传云恳诚发于中者，衍说也。圣人不穷所不知鸟兽之类，安能知其诚不诚？考上下经文，初无此意，可谓衍说也。其曰人之好我，示我周行者，谓示我于周行恩礼之勤若此尔。古字多通用，示、视义同，而郑攺示为置，遂失诗义。毛传德音孔昭，既简略，未知其得失。郑引饮酒之礼于旅也语，谓此嘉宾语国君以先王德教国君，以此宾语示天下之民，使其化之，皆不偷于礼义者，非也。且使庶民不薄于礼义，必须君臣渐积教化使然，岂饮酒之际一言可致，此其曲说也。考诗之意，使君子则效我者，谓效我厚嘉宾也。 本义曰：文王有酒食，能与群臣共其燕乐，三章之义皆然。其首章言人之好我，示我周行云者，言我有贤臣，与其同乐既饮食之，又奏以笙簧，将以币帛，凡人之欲与我相好者，示我于周行之臣，恩意如此尔。其二章云德音孔昭，视民不愮。君子是则是效者，又言我此嘉宾皆有令德之音，远闻我待之厚礼，所以示民遇此嘉宾不薄之意。使凡为君子者，当则效我所为，常厚礼有德者，故其下言又云我有旨酒，嘉宾式燕以遨者，谓君子当效我厚嘉宾也。其卒章之义甚明，不烦曲解。 皇皇者华 论曰：皇华，序及笺、传皆失之，然其大义仅存也。据序正言君遣使臣远而有光华，此但解首章一句尔。其所以累章丁宁之意甚多，不止有光华而巳也。其云送之以礼乐，则诗文无之，又衍说也。毛、郑之失…