诗本义卷第四

叔于田 论曰：叔于田之义至简而明。毛、郑于饮酒、服马无所解说，而谓巷无居人者，国人注心于叔，似如无人处。不惟其说迂疏，且与下二章饮酒、服马文义不类，以此知非诗人本意也。虽为小失，不可不正。 本义曰：诗人言大叔得众，国人爱之，以谓叔出于田，则所居之巷𠰥无人矣。非实无人，虽有而不如叔之美且仁也。其二章又言叔出则巷无可共饮酒之人矣，虽有而不如叔之美且好也。其三章又言叔出则巷无能服马之人矣，虽有而不如叔之美且武也。皆爱之之辞。 羔裘 论曰：羔裘晏兮，三英粲兮。毛、郑皆以三英为三德者，本无所据，盖旁取书之三德曲为附丽尔。六経所在，三数甚多，苟可曲以附丽，则何说不可据诗三章，皆上两言述羔裘之美，下两言称其人之善。其一章曰羔裘如濡，洵直且侯者，言此裘润泽，信可以为君朝服。洵，信也。至其下言，则称其人曰彼其之子，守命不变也。其二章曰羔裘豹饰，孔武有力，言裘所以用豹为饰者，以豹有武力之兽也，故其下言称其人云彼其之子，邦之司直者，谓服以武力之兽为饰，而彼刚强正直之人称其服尔。其三章曰羔裘晏兮，三英粲兮，亦当是述羔裘之美，其下言始云彼其之子，邦之彦兮者，谓称其服也。英，美也。粲，衣服鲜明貌。但三英失其义，不知其为何物尔，故阙其所未详。 女曰鸡鸣 论曰：女曰鸡鸣，士曰昩旦，是诗人述夫妇相与语尔。其终篇皆是夫妇相语之事。盖言古之贤夫妇相语者如此。所以见其妻之不以色取爱于其夫，而夫之于其妻不说其色，而内相勉…