论语集说卷九

宋蔡节撰 阳货第十七凡二十六章 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：「来！子与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，岁不我与。」孔子曰：「诺。吾将仕矣。」归，如字。好、知，并去声。亟，去吏切。集曰：阳货，名虎，季氏家臣。归，遗也。豚，豕之小者。时其亡者，伺虎不在家时而往谢之也。涂，道也。注疏：怀宝迷邦，谓怀藏道德，任其国之迷乱。亟，数也。失时，谓不及事机之会。诺，应辞也。将者，且然而未必之辞。阳货尝囚季桓子而专国政，欲见孔子而用之，孔子不往。货以礼大夫有赐于士，不得受于其家而往拜其门，故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。晦庵朱氏在礼当往拜，则乌得而不往？时其亡者，不欲见之也。遇诸涂，则有不得避焉。怀宝而迷邦，诚不可谓之仁；好从事而亟失时，诚不可谓之知。夫子亦未尝不欲仕也，特非其道则不可耳。货三问而应之如响，彼盖不可与言者，故不申己之意而逊辞以答之。然言虽逊而理未尝枉也。南轩张氏、朱氏曰：「孔子不见者，义也。其往拜者，礼也。必时其亡而往者，不欲见也。遇诸涂而不避者，不终绝也。随问而对者，理之直也。对而不辩者，言之孙而亦无所诎也。」 子曰：「性相近也，习相远也。」节释曰：性相近云者，兼气禀而言之也。一性之理，天之所命者，本无尔殊。然气之所禀，则不无清浊，而理之所受，…