论语集说卷二

宋蔡节编 八佾第三凡二十六章 孔子谓季氏：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」佾，音逸。 集曰：季氏，鲁大夫季孙氏也。邢氏曰：季桓子也。佾，舞列也。天子八，诸侯六，大夫四，士二。每佾人数如其佾数。或曰每佾八人，未详孰是。季氏以大夫而僭用天子之乐，孔子言其此事尚忍为之，则何事不可忍为也。晦庵朱氏、上蔡谢氏曰：「君子于其所不当为，不敢须臾处，不忍故也。而季氏忍此矣，则虽弑父与君，亦何所惮而不忍为乎？」南轩张氏曰：「乱臣贼子之萌，皆由于忍而已，忍则安之矣。」 三家者以雍彻。子曰：「相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？」彻，直列切。相，去声。辟，必益切。 集曰：三家，鲁大夫孟孙、叔孙、季孙也。雍，周颂篇名。彻，祭毕而收其俎也。相，助也。维，辞也。辟公，诸侯也。穆穆，和敬之容也。奚，何也。「相维辟公，天子穆穆」，此雍诗之辞。邢氏疏：节谓天子祭于宗庙，诸侯入而助祭，故歌是诗以彻，所以纪实也。今三家大夫也，僭而用之，无其事而歌其诗，故曰：奚取于三家之堂。又曰：「周公之功固大矣，皆臣子之分所当为，鲁安得独用天子礼乐哉！成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻，故仲尼讥之。」伊川程子： 「子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？集曰：此圣人使人知礼乐之原也。仁，人心也。人而不仁，则人心亡矣。虽欲为礼乐，其如礼乐何？是心存而后敬与和生焉，礼乐之所由兴也。」南轩张氏。 林放…