论语集说卷四

宋蔡节编述而第七凡三十八章 子曰：「述而不作，信而好古，窃比于我老彭。」好，去声。 集曰：老彭，商贤大夫。邢氏疏：上蔡谢氏曰：老彭之为人，无所考述，传旧而已。作，则创始也。比，犹并之也。窃比，尊之之辞。我，亲之之辞。老彭，信古而传述者也。孔子删诗、书，定礼、乐，赞周易，修春秋，皆传述先王之旧，而未尝有所自作也。故其所言如此。盖不惟不敢当作者之圣，而亦不敢显然自附于古之贤人，德愈盛而而心愈下，不自知其辞之谦也。然当是时，作者略备，夫子盖集群圣之大成而折衷之，其事虽述而功则倍于作矣。晦庵朱氏、龟山杨氏曰：诗亡然后春秋作，然则孔子亦有作乎？曰：春秋，天子之事，前此未之有，谓之作者以是。然而其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则窃取之于是而笔削焉，盖亦述之而已。 子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」识，音志。集曰：默，不言也。识，记也。默识，谓不言而存诸心也。学不厌，所以成诸己；诲不倦，所以成诸人。何有于我，言是三事，何者能有于我？此皆圣人之谦辞也。晦庵朱氏、蓝田吕氏、河南尹氏曰：何有于我，是亦勉学者云尔。节谓：以夫子之圣，于此三者犹曰何有，学者可不勉诸？ 子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」 集曰：徙，迁也。德以修而日新，学以讲而日明，徙义则善日益，改不善则过日损。四者，修身之大要也。勉斋黄氏：苟未能之，圣人犹忧，况学者乎？河南尹氏、南轩张氏曰：圣…