论语集说卷一

宋蔡节编 学而第一凡一十六章。 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」说，音悦。乐，音洛。愠，于问切。 集曰：子，谓孔子也。马氏注：学之为言效也。习者，重习也。伊川程子曰：如鹰乃学习之义。时习者，时时习之也。说，喜意也。不亦乎者，反辞也。朋，同类也。自，从也。方，所也。乐之义，比说为发舒也。愠，含怒意。君子，成德之名。本伊川程子、晦庵朱氏、南轩张氏说。节谓人之于理，有未之能知能行也，必贵于学焉。学则效夫已知已行者，而求以尽此理也。学矣而不习，则我与理为二，固无所得于己。习矣而不时，则功力有闲断，虽得之，必失之。惟学矣，而又时时习之，则所学者熟，浃洽贯通，而油然自得矣。有朋自远方来，学之信乎人也。彼己相资，讲习相长，其学益充，而其乐可胜既邪？学以为己而已，人而或不知之，吾何愠焉？人不知而不愠，则学至而德成矣，此所以为君子也。 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。」君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！弟、好并去声。鲜上声。与平声。 集曰：有子，姓有，名若，孔子弟子。何氏注：「善事父母为孝，善事兄长为弟。」好，犹欲也。犯，干犯也。上，谓在上之人也。鲜，少也。作乱，谓为逆理败常之事也。未之有，言必无也。务，专力也。本，犹根也。仁者，心之德，爱之理也。为仁，犹曰行仁。与，语辞。孝弟，顺德也。孝弟之人，…