论语集说卷六

宋蔡节撰 先进第十一凡二十五章 子曰：「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」 集曰：先进、后进，犹言先辈、后辈也。用之，谓用礼乐也。晦庵朱氏。先进之于礼乐，有其诚意而质者也，而世谓之野人。后进之于礼乐，习其容止而文者也，而世谓之君子。明道程子。文而胜于质，则有害于礼乐之实，故圣人思反本而有从先进之言。南轩张氏。 子曰：「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。从、行，并去声。 集曰：从，随也。是十人者，皆从夫子厄于陈、蔡者也。时无在夫子之门者，夫子不忘其相从于患难之中，故云尔。德行、言语、政事、文学四科，非夫子之言也。门人因不及门之言而类记之，其不从者不与也。本成都范氏、晦庵朱氏说。 子曰：「回也非助我者也，于吾言无所不说。」说音悦。 集曰：助我，若子夏之起子，因疑问而有以相长也。无疑问则无相长之义，故曰非助我者。颜子于圣人之言，心通自得，无有疑问，故夫子云然。其辞若不足于回者，其实乃深喜之也。晦庵朱氏、致堂胡氏曰：「夫子之于回，岂真以助我望之？盖圣人之谦辞，又以深赞颜氏云耳。」子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」闲，去声。节释曰：闵子骞之孝，父母昆弟皆称之，而人之称之者，亦无异于其父母昆弟之所称也，故曰「人不闲于其父母昆弟之言」。 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。妻…