大般涅槃经集解 第三十四卷

大般涅槃经集解 第三十四卷 破外道所执义 释更转法轮义 圣行品之第八 复次善男子诸行无我(至)以是义故定知无我 案。僧宗曰。专念忆想。是证常家。第三第四事也。常即自在。所以兼破 复次善男子若诸外道(至)如来如是真实有我 案。僧亮曰。计我之六事也。诸根和合。是假名我。假名但名家称名也 复次善男子若诸外道(至)以是义故定知无我 案。僧亮曰。通破第一第二事。先以口涎破第四事也 善男子是诸外道痴如小儿(至)有真实谛非于外道 案。僧亮曰。我名本在佛地也。外道不识得少许分故。妄计诸行为我。如生盲不见色。说色语之。唯以已之所解为色。终不得色之相 文殊师利白佛言世尊(至)乃作如是分别真谛 案。僧亮曰。四谛二谛。昔来凡是广说。显示应迹。似乖将欲会之故也。法瑶曰。闻上广说四谛真实之义。叹今说实谛。于昔鹿苑。为更转也。僧宗曰。三重明慧。穷理尽性。圣行已毕。迦叶取时众之心。假为不达因。以尽疑也。宝亮曰。一品之中。第四遣执明慧也。若于缘中。虚心属法。则成智慧用也。文殊一问。成有三过。一谓如来实涅槃。二云佛作心转法轮。三谓更转也 佛告文殊师利汝今云何(至)常住不变不般涅槃 案。僧亮曰。转法轮者。谓所说之法。令听悟解。为转也。解以摧惑。为轮也。若佛有说。则是有为有尽。何名涅槃。今无说而物闻。不灭而人自灭。故言不涅槃也。僧宗曰。疑有三意。此释第一意也 善男子若有计我是佛(至)如来方便转于法轮 案。僧亮曰。此下释不…