大般涅槃经集解 第二十五卷

大般涅槃经集解 第二十五卷 释有余无余偈义 论施阐提无福义 大众问品之第二 世尊一切契经说有余义(至)亦有余义亦无余义 案。僧亮曰。昔说契经。具二种。如法华中。说一解脱。是无余也。复倍上数。是有余也。其余皆尔。法瑶曰。谤法犯重五逆罪等。初无改悔。护法之心。必断善根。向一阐提。此谓亦魔道也。若能常怀惭愧。起护正法之心。以此因缘。戒还如初。谓亦天道也。从此竟弃舍破戒。如除稊稗。答此问也。智秀曰。此下讫第四八戒斋法。正答第十问。云何为众生。广说于秘密也。而先讫除弃破戒。如除稊稗。答第十六问云何诸菩萨远离一切病也。所以尔者。向辨难施有余。仍显离病之法也。破戒之罪。能坏身心。谓之为病。经力能灭。故致此问也 纯陀白佛言世尊如佛所说(至)余一切施皆可赞叹 案。僧亮曰。阐提者。无信等善根。名为阐提。杀之则无从地之罪。施之亦无从地之福。故除之也 纯陀问言云何名为(至)一阐提者其义云何 案。僧亮曰。问已成阐提未成阐提之间也。纯陀意谓。虽未成阐提。此既重恶业人。虽有微善。要与无善根同。是以重问也 佛告纯陀若有比丘(至)亦名趣向一阐提道 案。僧亮曰。成其问也。说四种恶人。永无改悔。趣向阐提也 若复说言无佛法众(至)施其余者一切赞叹 案。僧亮曰。谓法相无边。不可一人知尽无佛法众。虽有因果。亦向阐提也 尔时纯陀复白佛言(至)如是等人名为破戒 案。僧亮曰。三逆谤法。不必有戒。其言破戒。此义云何。若犯四重。至名为…